申高顺：信天游随想

        作者：申高顺

       羊啦肚子手巾三道道蓝

　　咱们见个面面容易拉话话难……

　　辽阔而高亢的信天游，回荡在黄土高原的山梁上，那是我家乡的歌。

　　人生第一次听到这首曲子，是在多年前京城某个深秋的夜晚。几个萍水相逢的北漂，相识在北三环花园桥边。

　　舍友老逄说有一首曲子，来自西北黄土的高塬，他听完流了泪，没有理由，没有原因。有的只是无尽的苍凉、悲怆，有的只是音乐带给心灵的洗礼与沉醉。

　　他说的曲子正是中央民族乐团牛建党、冯满天老师合奏的《信天游随想》。

　　八百里秦川连着黄土坡，那是盛产英雄传说的地方。

　　这片土地：

　　威威乎白天红日，荡荡乎大河长行，漫漫乎尘土飞扬，萧萧乎葭苇苍苍……

　　这片土地，是沉默不语的：

　　黄陵桥山的古柏不语，几千年来，他们经受住黄沙、黄土、黄河、黄风，十年九旱恶劣环境的冲击，磨练的铁韧筋骨毅然挺立出一个伟大古老民族的超强气魄。

　　石峁山上的皇城台不语，一代代艰苦卓绝的陕北先人们在这里世代耕耘，他们将最有力量、最天真朴素的部分流传下来，汇就了华夏文明经久不息的精神泉源。

　　这片土地，注定又是热闹红火的：

　　植根于这块土地上的文化灿烂夺目，信天游便是它滋养出的娇艳之花。

　　信天而唱，顺天而游，她奔放、动人之至;乐由天作，任性自然，她浓郁、浪漫之极……

　　她从人民中出发，行走于陕北，记录着这方土地、这方百姓的喜怒哀乐，她又回到人民中去，歌颂这片土地的真善美，唱出世代陕北人的情愁悲欢。

　　几千年来，这片土地从不缺乏信天游的传承者。

　　吹唢呐的民间艺人、闹秧歌的伞头老汉、藏在深闺人未识的四妹子、赶牲灵走江湖的年轻后生……

　　这片见个面面容拉话话难的土地，是信天游的世外桃源。

　　随着时代的变迁，一代代传承人的推广，流传在陕北民间的艺术魁宝信天游，逐渐被外人熟知，进入大众视野。

　　牛建党，正是那片土地里带着一身手艺走出来的守艺人。

　　从陕北牛家崖村考入中央民族乐团的唢呐匠，到《血色浪漫》里钟跃民的灵魂导师杜老汉;从笑傲德国汉堡，被誉为来自东方的“全能演奏家”，到作为当代民乐界代表，登上五岳之巅《华山论乐》。

　　这个时代很难见到只有在小说中或者电影里才能见到的传奇人物，然而长着剑眉星目、仪表堂堂的陕北汉子牛建党，或许就来自传说中。

　　用文化学者冯斌的观点来说，牛老师的信天游和唢呐不属于任何学院派或者民间好声音，他拥有足够深厚的文化底蕴和浪漫情怀，唱出了陕北人民真实的生活状态，演绎出了几千年来陕北人坚毅豁达、乐观豪放的精神面貌。

　　一曲唢呐，几声信天游，飘逸洒脱的秧歌摆上三摆。这么多年，在北京，老乡们最红火的几次聚会，都是因为有他这些情节。哪怕至今想起，依旧荡气回肠。

　　渺小如你我他，躯体再健硕，没有丰沛盈逸的灵魂呼应，与草木有何区别?

　　他告诉我们，请不要因为一时的触不可得，就忘记曾经的我们也坚信过，只要仰起头，吹起唢呐唱起歌，就会拥有整片星空。

　　《信天游随想》是青年作曲家姜莹根据陕北民歌创编而成，以唢呐和中阮为主奏乐器，并带有说、唱、奏三位一体的作品。

　　牛建党和中阮演奏家冯满天从讲述、演奏再到演唱的每一个环节都堪称精湛，极具中国风味的律动，创造性地纳入世界音乐元素，从而将粗犷奔放与细腻宁静瞬间合体。

　　曲初，他们在沉默中低吟诉说，蓝天、白云、东山糜子、西山谷，无垠的原野漫漫回荡着哀怨的音符。

　　我们仿佛看到了，茫茫黄土高原上，彼此思念却难以相见的两个人，内心的无奈、期待。

　　良久。

　　他们咧嘴，呐喊，抚阮击节，放声狂歌。

　　他们唱得悲切，舞的狂欢，沙哑、沧桑的声音仿佛要吐出阅尽尘世的烟火。

　　哪怕是跑腔走调、哪怕是恣意癫狂，却愈发豁达，愈趋完美。他们尽情的沉浸在人与自然、物我两忘的天籁之中。

　　当表演戛然而止，却大有“容华谢尽，山河空寂”之感。

　　此刻，牛建党一身青衫，冯满天一袭黑袍，其时华山蒙蒙，云海滔滔，像极了浓淡相洇的写意水墨。

　　原本，无所谓来去，无所谓始终。无穷无尽，无边无极。

　　此刻的空，即是万有。

　　在全新的演绎下，《信天游随想》被人们誉为中央民族乐团的《只此青绿》。人们才发现信天游和唢呐一样也可以很潮、很流行，也一样可以登上大雅之堂。

　　记得是谁说过，雅即通俗，淳俗却不失雅趣。雅与俗的界限或许不在于载体，在于人，在于牛建党、冯满天赋予《信天游随想》以生命。

　　记得是谁说过，我们这代人生活在一个物质普遍丰富、精神普遍不安定的年代，要把自己安顿好，就是要向我们民族精神的深处走过去，那里有我们民族最原始的动力和永远不屈的向上的精神，那是扎根土地本身的生命力。

　　那么此刻何尝不期待，这块土地，能够滋养出更多像牛建党、冯满天一样钟灵毓秀的传奇来。