飘飞在古诗词里的风筝

百家笔会

进入农历二月，东风渐暖，百花渐开，万物复苏，春天的气息早已扑面而来，又到了放风筝的美好时节。我国是风筝的故乡，已有两千多年的历史，古时风筝，北方叫“鸢”，南方则称“鹞”，是我国最古老的传统工艺之一。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，是大家耳熟能详的关于风筝的古诗词，放风筝现已成为一项老少皆宜的体育娱乐活动。它既牵动着我们的视线，也维系着我们对美好快乐幸福生活的向往和憧憬。

在鲁迅先生的笔下，发芽的杨柳、吐蕾的山桃和天上的风筝相照应，打成一片春日的祥和。其实，在古诗词里，美丽、飘逸的风筝，也让人们在春天里无限仰望满是风筝的蓝色天空……

唐·高骈《风筝》：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”夜幕四合，万籁俱寂，忽闻风筝弦音响起，于碧空中悠悠飘扬。倾听风筝哨声恍惚好像成了断续的曲调，勉强能一听了，但是风筝偏不如人意，又跟随着时缓时急的晚风变幻了曲调。

宋·贺铸《局中归》:“晚凉退食无馀事，坐与儿曹挽纸鸢。”心烧成灰不会这样，所以，园笑另外十三年。晚凉后食用没有其他事情，坐下来和孩子们拉着风筝。

宋·陆游《题斋壁四首其四》:“出从父老观秧马，归伴儿童放纸鸢。”老人虽不一定牵线放飞，却分享到儿孙的快乐。

明·徐渭《风鸢图》：“柳条搓线絮搓绵，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿女上青天。”明媚的春天，阳光笑呵呵的，喜鹊、黄鹂、布谷等各色鸟儿，聚在河湄翠柳林中开起了起音乐会；麦苗绿油油的，菜花金灿灿的，彩绘出三月的锦缎，正是踏青放风筝的好时节。

清·郭麟《竹枝词》：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”举目仰望，碧空如洗的蓝天上，蝴蝶、燕子、雄鹰、金鱼形态各异的风筝当空飞翔，赏心悦目。你看，清风中风筝上下翻滚，堪比春燕。

清·骆绮兰《春闺》：“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”因为遇上了一场倒春寒，闺中女子睡了一个懒觉，起床时太阳已经升得老高了。是谁家的风筝断了线，落下来挂在这边的杏花树枝上。古人认为，断线的风筝，“这一去把病根儿可都带了去了”。因而，别人放断了线的风筝尽量不要去拾，那是放掉的“晦气”。古人还有放风筝能避邪、放晦气的说法。《红楼梦》里描写：“黛玉笑道：可是呢，知道是谁放晦气的，快掉出去罢。把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”

宋·陆游《观村童戏溪上》：“雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”儿童骑着竹马牵着风筝在地面上奔跑，只顾仰脸看“纸鸢”，不料却晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里。孩子天真可爱、欢乐自在的神态跃然诗中。

清·孔尚任《燕九竹枝词》：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”这群孩子有点急躁，也有点笨。没有风就放风筝。风筝飞不起来，好不扫兴；还骂天公不给力，不给点风。可谓憨态可掬！

明·徐渭《题风筝画诗》：“我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯。那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”这首诗如画卷一般徐徐展开，让我们看到春天里，老幼争放风筝的情景。《续博物志》中说：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”放风筝这种活动，让人们呼吸到了早春的新鲜空气，锻炼身体。放风筝中得到乐趣的，不仅仅是儿童，还有成年人甚至老年人。

明·徐渭《题风筝画诗二十五首》：“偷放风鸢不在家，先生差伴没寻拿。有人指点春郊外，雪下红袄便是他。”诗中的儿童胆子太大，上课时竟然趁先生不注意，偷偷地溜出去放风筝。老师让同伴去捉拿，没有找着。不过鲜艳衣服出卖了他的踪迹。孩子的确天真、淘气。放风筝是孩子的一大乐事。

清·吴我欧《美人风筝》：“花信几番凭妾寄，情丝一缕被郎牵。”风筝里还有泪水离别与相思。细线能牵千里远，一端系着在闺中的女子，一端系着离别的情郎。蓝天飘飘的风筝，给渴盼美满爱情的闺中女子带来渺渺的希望。

清·王蜀瑜《锦江花朝竹枝词》：“向晓晴曦挂头巅，和风吹透杏花天。莫嗔侍女偏多事，偷把红丝系纸鸢。”闺中千金携丫鬟一起放飞手中的纸鸢，说是放鸢，真实的意图只有她自己知道。想把自己的心思告诉心中所系之人，却又碍于颜面，难于启齿，即使是最亲近的侍女也得提防。抬头望天，想着云中寄来锦书。一个“偷”字把少女的那种羞涩之态凸现出来。

清·吴好山《笨拙俚言》：“微和澹澹锦宫城，柳色青青天气晴。三较场中宽敞好，儿童逐队斗风筝。”趁东风，放引线，放飞着美好的心情！远近高低、颜色艳丽、造型优美的风筝。在蓝天白云下，草色泛碧，杨柳如烟，花事渐浓，随处可见手牵着风筝引线，或奔跑、或漫步、或时而仰望蓝天无忧无虑的孩童。

这些古诗词充分展示了春季放风筝的场景及风筝的历史文化内涵。其实，我国从隋唐开始，随着造纸业的快速发展，民间已开始用纸来裱糊风筝。《武林旧事》记载：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹就发出古筝那样的声音。据明代陈沂的《询刍录》云：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣。”于是就有了“风筝”的叫法。唐·高骈《风筝》：“夜静弦声响碧空，官商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”高骈的这首诗充分印证了《询刍录》里的说法。

在古代，风筝还曾被广泛地应用于生活、科学研究和军事。而现在，随着风筝的文化日盛，风筝也成为人们收藏的文化产品，更多的风筝被馆藏起来，仅供人们参观。(汪志)