“你也说聊斋，我也说聊斋......”每当这段熟悉的音乐响起，总能勾起许多人的童年记忆，或者说阴影。明明害怕，却又忍不住守在电视机前，想要一睹电视剧《聊斋》中各种灵异鬼怪的爱恨情仇。
1987年版《聊斋》电视系列片片头题词（图源：澎湃新闻） 《聊斋》由蒲松龄的小说《聊斋志异》改编而成，一经播出后，收获一大批剧迷。然而，三百多年前的蒲松龄，在将自己这几百篇故事汇编成册时，却在序言中这样自嘲：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，把这集子归为对前人的“妄续”与以酒驭笔写就的“孤愤之书”。
蒲松龄画像（图源：澎湃新闻） 可能他自己从来没想过，在当世以及此后数百年，这本“孤愤之书”产生了广泛的影响力。
《聊斋志异》受到关注，与其自身的题材有密切关系。在中国，志怪有着悠久的传统，自魏晋南北朝起便延续不绝，并受到广泛喜爱，这就为《聊斋志异》预设了庞大的读者群体。同时，虽在正统的文人群体眼里，小说这种文体始终不入流，但说归说，看也还是会看。如纪昀因不满《聊斋志异》而自己写了一本《阅微草堂笔记》，可以说是对其影响力的一种证明。
写就《聊斋志异》的蒲松龄本人，自己也是志怪小说的狂热粉丝。他在自叙中说自己“雅爱搜神”“喜人谈鬼”，耳闻笔录间便有了《聊斋志异》。甚至还有民间传闻，说蒲松龄开了间茶馆，专门向过往的人“以茶换故事”。如此听起来，仿佛《聊斋志异》受欢迎只是取了故事好的巧，其实不然。就好像再丰富的食材也不能直接拿来宴客，不管多有趣的故事，总归还是要烹饪一番。
说到这里，就不得不提到蒲松龄本人的文笔了。诚然，《聊斋志异》中四百九十余篇小说并非篇篇精彩可读，甚至还有不少粗滥之作，但多数篇目的光彩却并没有因此被遮蔽。鲁迅在《中国小说史略》中评价其“描写委曲，叙次井然”，当是客观之论。
蒲松龄《聊斋志异》手稿（图源：澎湃新闻） 然而，无论是志怪小说题材的优势，还是文笔的加成，都只是《聊斋志异》吸引关注的次要条件。真正为其赋予价值，使其得以产生长久影响力的，可能还是要归功于埋藏在鬼怪故事下的一个“情”字。
“鬼狐有性格，笑骂成文章”。蒲松龄一生渴望入仕却始终未能如愿，做过知县幕宾，也当过私塾教师，在各种地方见识了人情冷暖，满腹议论想抒发，便借各种狐鬼妖精之口，尽诉于《聊斋志异》一书中。
他写穷酸书生宁采臣与狐妖聂小倩的相知相爱，也写因含冤从阴间告到天上的席方平，还写陆判为勤奋却屡试不中的朱尔旦换心.....许多情节尽管十分离奇古怪，但叙说的却是通俗的人情。套用网上的一句话便是：“当我们在谈狐说鬼时，也是在谈人生”。
《聊斋志异》部分版本（图源：澎湃新闻） 此外，《聊斋志异》影响力的持续，与历来的改编作品也不无关系。
自问世起至今，《聊斋志异》被改编的形式包括但不限于戏曲、小说、影视、游戏等等，而众多改编作品也各自选择了不同的角度。如被许多人戏称为“童年阴影”的87版《聊斋》电视剧，虽保留了许多惊悚的场景，但也侧重于传递小说中的世情冷暖。而作家汪曾祺对《聊斋志异》故事的改写则是“旧瓶装新酒”，在原有故事基础上，通过改写结尾等方式，增添许多现代意识......
而无论怎样改编，也无论改编是否称得上成功，一次次的改编也在反向加深《聊斋志异》自身的影响力。就好像你不一定看过原本的《倩女幽魂》，但你一定知道聂小倩。
1987年电影《倩女幽魂》剧照（图源：澎湃新闻） “姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝”。总的来说，正如后世对其评价褒贬不一，《聊斋志异》有它自身的魅力，但确实也存在不少瑕疵。在不知道怎么评价它的时候，或许先“姑妄听之”也是个不错的选择。
部分资料来源：澎湃新闻
