梦中犹醉玉屏箫

被柳亚子先生誉为“三百年来第一流”的龚自珍，写有一首题为《投宋于庭（翔凤）》的诗。其诗写道：“游山五岳东道主，拥书百城南面王。万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”让龚自珍如此倾慕的宋翔凤，就与玉屏箫有着一生割舍不断的情结。

东风送我蹇驴征

清乾嘉时期，西南门户已然敞开。江南才俊宋翔凤，伴随着父亲宋简为官滇黔的脚步，走进了玉屏。

宋翔凤（1776—1860），字于庭，江苏长洲（今苏州）人。他嘉庆五年（1800年）中举人，之后，十三次考进士不第。后经朝廷大挑，选为山东泰州学正，历官湖南新宁、耒阳等县知县。咸丰九年（1859年），以名儒重宴鹿鸣，被赠与知府的官衔。仕途虽然坎坷，但他才学拔萃，望重学林。宋翔凤治文字经学，上承庄述祖、段玉裁、钱大昕、张惠言，下传龚自珍、戴望等人，是常州学派的重要人物，是清嘉道时期著名的经学家、词人、画家。

宋翔凤世代书香，得家学渊源。他的父亲宋简（1757-1821年），别号西樵。清乾隆五十五年（1790年）中进士。历官云南丽江、贵州玉屏、山东高密的知县等职。他精朴学考据，工诗文书画，尤其擅画梅花，清嘉庆十三年，曾与查林合作巨幅梅花于玉屏县署斋中。宋简为官清廉，勤于政事，官声颇好。其为人、从政、制艺，影响了宋翔凤一生。

清乾隆五十八年，宋简出任云南丽江县知县。第二年，十九岁的宋翔凤便前往云南省亲。他从湖南乘船沿沅江逆流而上，到达玉屏。

奇美的风光激起了宋公子的诗兴，他写下了《玉屏舟中作》一诗。该诗写道：“滩行水宿太劳身，到此溪流更不平。诸葛营西草萧瑟，夜郎城近树纵横。晴山窗外一时碧，浣女竹间相对明。遥想蛮云千万叠，东风送我蹇驴征。”

旅途的艰辛，边地的荒凉，动人的风情，以及征程的遥远，这是玉屏留给宋翔凤最初的印象。但他无论如何也不会想到，数年后，他会在这里生活。

嘉庆八年（1803年），宋简接替好友凉州人张澍任玉屏县知县。这年十月，宋翔凤随家人前往玉屏省侍父亲。

居住在玉屏知县的官署，一晃便是一年。宋翔凤思念家乡的友人，他写了一封书信，名为《寄吴中诸友》。他在信中说，来到玉屏探望和侍奉当知县的父亲，境况并不如意。玉屏属于下等县份，地当孔道，县小役重，贫瘠荒凉。朝廷使者往来于西南，车马络绎不绝。使者的仪仗一到，鸡犬皆惊。食宿供应稍有不周，使者就责备不断。这样的情形，每天一样。地方官就像穿着官服的戏子，又如握着官印的差役。地方的事务如此艰难忧患，逐渐消磨了人的远大志向。宋翔凤无比思念家乡和友人，对仕途有些失望，他于是说“但愿置半顷于城南，即当效古人之耕养。”

在玉屏，宋翔凤一边跟着父亲学习、备考进士，一边继续着经学的研究，著述着《小尔雅训纂》这一训诂著作。他重友情，云南保山的贡生袁文揆，是他在云南认识的友人。宋翔凤在赠袁文揆的诗里，吟有“西南几人尔，倾倒欲相师”的句子，可见其情谊之深。嘉庆九年，袁文揆从吴越回云南，路过玉屏，二人于玉屏县署官舍，相见话别，直至夜半。就此别后，杳无音讯。十多年后，宋翔凤突然得到袁文揆已谢世的消息，悲痛不已，作了四首诗哀悼友人。诗题为《不得袁苏亭消息十余年矣，顷闻其前年已谢世，作此志哀四首》，其中一首诗写道：“草生吴苑路，曾作半年游。花发平溪畔，还停双桨舟。江波鳞久断，蒙瞼树增愁。今日山阳笛，难登水上楼。”字里行间，玉屏的山光水色，依然鲜活在宋翔凤怀念友人的记忆里。

嘉庆十年三月，宋翔凤从玉屏启程，入京参加会试。四月，不第而归。此时，宋翔凤的父亲宋简调任贵州大定府水城通判。这年冬天，宋翔凤又前往大定省亲，这是他第三次至贵州，再过玉屏。

宋翔凤跟随着辗转为官的父亲，在滇黔生活和游历，虽然社会的现实并不如意。但他“山川在目，咏歌寄怀”，对西南的自然风光和民族风情满怀深情，与当地人士结下了深厚的友情。写下了《记水西风土诗》《黔苗竹枝词》等，还放歌昆明、贵阳、飞云崖、盘江、镇远等地的山水风光，吟咏了贵州矮马、芦笙、玉屏箫等地方特产。他对玉屏箫的情最深。

新词须依玉屏箫

过去的文人，极其重视自己的斋号和诗集、文集的命名。所取之名，或言其处境，或记其得失，或彰其嗜好。蕴含着不同于他人的个性化心境和情趣，标示着自己做人作文的追求。

宋翔凤一生，偏好洞箫。他不仅把自己的居室取名为“洞箫楼”，还把自己的诗集名为《洞箫楼诗纪》、词集名为《洞箫词》，还吟咏了很多与洞箫相关的诗词。

在《洞箫词》的序言里，宋翔凤写道：“箧藏洞箫,曾不解吹,画桥月明,天涯路岐,长言短言,疑喜疑悲,中多郁郁。” 宋翔凤箧中所藏洞箫，即是他游历滇黔时得到的玉屏箫。

嘉庆十四年冬，宋简调任贵州平远州知州，宋翔凤随父前往平远。嘉庆十五年中秋节后，宋翔凤从平远州东下，又到玉屏。

这一次在玉屏，他深情地写下了《平箫曲》一诗。在诗的开端，写有这样的序言：“平溪郑氏，取竹作洞箫，分寸节度皆合古制。其声清越，听之有雄雌。家传此技数百年矣。闻其造时必夜分，万籁皆静。盖寄意于寂寞，斯求音于窈冥，亦当代之奇制也。”当时的平箫，即为洞箫。他记述了平箫的渊源和制作，盛赞平箫的美妙与神奇。

《平箫曲》这样写道：“幽人小住黔山麓，玉作溪流云作屋。梦回犹记听云璈，一曲参差出深竹。分刌裁量写最明，虬龙欲舞夜蝯惊。会竆浊徵清商变，无奈清风朗月情。江湖万里秋风发，又听孝声思飞越，金钗绿鬓总飘零。曲终已瘦相思骨，寂历蛮烟罕见人，只凭乌咽度萧晨。何时携向沧江畔，吹起深潭万万鳞。”

此诗情景交融，恣意纵横。黔山之麓，云雾缭绕；绿竹深处，清溪潺缓。箫工截竹制箫，工序精巧。一箫始成，夜深人静。月明风清，箫音醉人。诗人以画家的笔触，描绘了一幅《黔山制箫图》，其用笔高妙，充满词人情韵。

宋翔凤离开贵州后，再没有机会来到玉屏。但玉屏在他人生的旅途打下了深深的烙印，玉屏箫融入了他的生命。直到晚年，他还深情地吟咏“新词须倚玉屏箫”，意犹未尽，又在诗句后注上“玉屏县郑氏制箫佳绝”的赞美。

在《洞箫楼诗纪》的序言里，宋翔凤说他平生夙愿是“于红桥之左起洞箫楼栖，以据旅思”。虽终未能如愿，但洞箫楼成了他心中的圣地，是他精神的寄托。

宋翔凤的洞箫楼，也早已走进了当世诗人的吟咏之中。嘉庆八年任玉屏知县的张澍，在《赠宋于庭（翔凤）孝廉》一诗中吟道：“诵君诗句好 ，一上洞箫楼。”广西临桂人朱琦有“歌罢洞箫楼十二，又繙乐府著新书。”的歌吟。咸丰九年，83岁的宋翔凤前往省会苏州重宴鹿鸣，举人张应昌吟诗寄贺，有“大耋精神尊杖国，等身著述纪箫楼”的吟咏。

知音共醉玉屏箫

宋翔凤一生的大部分时间，是在求学、省亲、游幕、应试、讲席、为官中度过的。他游走于大江南北，曾言“九州我已历其八，若论游踪微傲君。”

游历中，宋翔凤广交海内名流。先后结识了段玉裁、张惠言、舒位、毕华珍、林则徐、邓廷桢、包世臣、阮元、龚自珍、魏源、何绍基等。在与他们交往唱和的同时，宋翔凤常以玉屏箫相馈赠，潜移默化中，对玉屏箫的社会传播起到了积极的作用。

嘉庆十六年，宋翔凤又一次参加会试落第，他先在京城贡院附近租房小住，后移居虎坊桥南粉坊琉璃街附近，与著名画家泰州人朱鹤年比邻。这时，舒位、毕华珍、沈小宛住在虎坊桥东，而王昙、衡圃寓住虎坊桥西，大家夜夜相聚饮酒。宋翔凤说他们几位“俱精度曲，每酣歌泥饮，必三鼓乃散。”宋翔凤吟有《虎坊桥杂诗十二首》，记述了这段交游的盛况。

毕华珍是江苏太仓人，后官历浙江淳安、龙游、慈溪知县等。毕华珍是著名诗人，列“吴中七子”之一；他擅画，精音律，著有《律呂元音》。

旅居京城期间，宋翔凤带有玉屏箫。其中有雄雌一对，雄箫忽然破裂了，于是，他将雌的一支赠与毕华珍，并附诗一首。其题为《余携玉屏箫雄雌各一，雄者忽破，以雌赠毕大（华珍），以诗附之》。

诗这样写道：“空山生竹幽难寻，无端化作苍龙吟。苍龙入云还入水，婉转此声无乃是，坐中惨绿似君希。雌声鸣咽雄声死，定有湘娥隔水闻。莫教剑客中霄起，君不见下弦已缺白玉盘，斗柄欲上星栏杆。凭君一弄足清兴，无限叶声生夜寒。”

诗写平箫，以声夺人。平箫之声，如苍龙之吟，穿云潜水，湘娥亦为之动情；月缺星稀，平箫一曲，声摇秋叶，几分凄凉。传情寄意，非平箫莫属。

与毕华珍一同住在虎坊桥的舒位，更是宋翔凤的莫逆之交。舒位是江苏吴门人，他乾隆五十三年中举人，之后九试春闱不第。曾入贵州黔西道王朝梧幕府，为其制文书，一生落魄。他精诗词、戏曲、绘画，作有《黔苗竹枝词》等。

宋翔凤精画艺，作有《高楼风雨图》《圆圆妆楼图》《洞庭归棹图》等。将要离开都门时，他作了《城南灯火图》，并题吟了五言古风三首以记其事。诗中写道：“东南竞无家，西南近万里。抱病复苦饥，流落长安市。过从得数公，药我言则起。”宋翔凤这次会试虽然又一次落第，但最大的收获是结交了几位志同道合的好友，把酒高歌，相聚甚欢。因此他说“多谢客舍灯，夜夜照吾辈。”

宋翔凤的《城南灯火图》得到了友人们的题咏。邓廷桢、龚自珍、查林、赵怀玉等名流都先后为之唱和。舒位奉和的诗为《（城南灯火图）为于庭题，即送之冀州三首》，第三首吟有“满店柳花雪，送君吹洞箫”的句子，诗句后有注：“于庭赠玉屏箫。”由此看来，住在虎坊桥时，宋翔凤也以玉屏箫馈赠友人舒位。

毕华珍与好友舒位，是清代著名的戏剧家、诗人和画家。会试落榜，二人滞留京师。后来，客住在礼亲王昭梿府邸，为王府家乐撰作戏剧词曲，以供排演。

礼亲王昭梿是八大铁帽子王之一，他好宾客，与龚自珍、魏源、纪晓岚、姚鼐、袁枚等相交甚厚。礼亲王工诗文，通满洲民俗和清朝典章制度，爱好音乐戏剧，著有《啸亭杂录》等。礼亲王府原来有吴中的乐队，他非常器重毕华珍与舒位的才能，请二人为其创作戏剧。二人每写就一折戏，礼亲王马上吩咐乐师和演员按照曲谱操习，数日熟练后，礼亲王即邀请毕华珍与舒位二人共同欣赏演出。届时，王府安排一桌丰盛的筵席，并赐给十两银子作为润笔费。礼亲王爱戏惜才，一时传为佳话。毕华珍与舒位当时所创作的戏剧，后来流传有《文君当垆》《通德拥髻》等曲目。

在礼亲王府，戏剧歌舞演出不断，名人政要往来频繁。宋翔凤赠送的玉屏箫，伴随着毕华珍与舒位，走进了王府，走近了王公贵胄。在有意无意中，为玉屏箫在上层社会的传播提供了条件。

嘉庆二十四年，宋翔凤又一次会试落榜。在京城，他结识了一同落第的龚自珍。龚自珍师事刘逢禄，而刘逢禄与宋翔凤同为庄述祖的外孙，宋翔凤应属龚自珍的师辈。嘉庆初，宋翔凤曾问学于龚自珍的外祖父段玉裁门下，学习经学。由此，二人的情谊就更深了一层，成为忘年之交。

龚自珍对宋翔凤推崇不已，称宋翔凤为“朴学奇才”。二人从会试相识后，诗词唱和颇多。后来，宋翔凤还乡归里，龚自珍还前往葑溪草堂进行拜访。宋翔凤吟了《汪铁君、龚定庵过访》一诗，以“学术宜经世，文章莫炫奇。”相勉励。可见宋翔凤与龚自珍的交情之厚，对龚自珍的影响之深。

作为思想家、文学家，以及近代改良主义的先驱。龚自珍“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”的名士豪情；“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的忧患意识；“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神；“怨去吹箫，狂来说剑”的箫剑情怀。铸就了龚自珍的精神世界和人格魅力。

一代魁杰龚自珍，是箫剑精神最为突出的诗人。不可否认，一生充满洞箫情怀的宋翔凤，对龚自珍的思想产生过很大的影响。也许，龚自珍所爱的箫，就有玉屏箫。

“胸中时想一千秋，足底曾经十二州。苦忆二分明月地 ，可能安我洞箫楼。”伊人已去，箫声依旧。我们吟诵着宋翔凤的诗句，品味着他笔下洞箫楼与玉屏箫的美妙，仿佛一切就在昨天。