曾获梁启超赞誉的清代玉屏知县张澍，如何做官?

玉屏，古名雄溪，后改平溪。自清雍正五年（1727年）撤卫设县，在玉屏任职的知县，堪称名人大家者，首推清代乾嘉之际的段玉裁、张澍二人。

张澍 （1776—1847年），字百瀹，号介侯，甘肃武威人，清嘉庆四年(1799年)进士，授翰林院庶吉士，充实录馆纂修；嘉庆六年四月，被授玉屏县知县之职。

张澍为官清正廉洁，勤政爱民，堪称清官徇吏。他学识渊博，涉猎广泛，被称为“凉州魁杰”。在诗文、辑佚学、经学、史学、方志学、金石学、姓氏学、西夏学、敦煌学等方面，张澍都卓有建树，著述宏富，是当之无愧的一代大师，为学界所景仰；在现当代，也曾获梁启超和鲁迅先生的赞誉。

计议捍水，护城利民

嘉庆六年腊月二十八，张澍风尘仆仆抵达玉屏，走马上任玉屏知县。

玉屏虽是“弹丸小县”，但“扼黔楚之门户”，地理位置极为重要。县城濒临舞阳河，常遭水患。从明天顺二年（1458年）至清嘉庆六年，有文献记载的严重水灾就有十余起，县城“居民荡析”，官民惶恐。

张澍到任的第三个月，玉屏阴雨连绵，雨水暴涨，洪水离瓮城的门仅一尺之距。非常忧虑的张澍认为，玉屏之所以多水灾，是因为江流从上游而来，地势落差大，两岸山峰隔江夹峙，江身狭窄，洪水迂回不能及时排泄。而县城平坦，因之常常受淹。若迁移县城以避开水患，则费用巨大，势必殃及百姓，法不可行。闲暇之日，张澍遂步行来到城郊，居高临下，细心观察县城地势，思考捍水以护县城之法。

经过实地观察，张澍思得一良策：“自北门至馆驿，取江中巨石，砌之为塘，高一丈”；同时掘开沙石堆积之处，以畅通和扩充河道，增加水的容量。这样，“用功不过百人，为期不过一月”，而河水即再不会泛滥成灾，居民也可免除水患。

不久，张澍被调署遵义代理知县，他的计议不能立马施行，遂将此写成一篇《捍水议》，以期后来之人实施这一举措。

今天，玉屏县城北沿舞阳河，也就是张澍所说的“自北门至馆驿”一线，修筑起了坚固而美观的防洪堤，县城再无水患之忧。而张澍的《捍水议》，即是三百年前一位地方父母官的职责和深情之所寄所托。

苦旱求雨，忧民疾苦

清嘉庆七年五月，玉屏遭受罕见旱灾。张澍亲自到田间地头察看灾情，只见田土龟裂，禾苗枯焦。他忧心忡忡中，挥笔写下一题《忧旱诗》：“安得力牧千钧弩，射杀应龙飞灵雨。”字里行间，饱含着深深的悯农之情。

在玉屏县城东5里的山上，有柴冲大王洞，洞里供奉着柴冲大王神。天旱之时，百姓去求雨，非常灵验。而近来之天旱，玉屏县人传言，是因柴冲大王被邻近的天柱县请去了，百姓求雨无效。张澍听到后说：“旱既太甚，苗将就枯。余当诔之，以苏吾民也。”

于是，张澍斋戒一日，于第二天清晨率领县衙的王县尉和孙、甘两位学博等随从，带着猪、酒、香烛、纸钱等祭祀用品，步行出县城东门。走了大约2里，再沿着田埂小道进入大山之中，爬上悬崖峭壁，张澍手擎瓣香，艰难抵达柴冲大王洞，再命随从杀牲祭血，焚香献酒，举行祈雨仪式。张澍虔诚地涌读祈雨祷文，祈求天降甘霖。

求雨完毕，张澍仍旧步行回到县衙，随后又去县城西10里的丙溪勘察地形。归来的时候，经过野鸡坪，张澍暂停歇息。“忽山云楼起，苑风树鸣”，暴雨瞬间而至，倾盆而泻。

张澍急忙返回县城，刚进城门，见百姓“忧者以喜，病者以愈也”。大雨连下3天才停，使得“优渥沾足，岁以有秋”。

苦旱求雨，苍天普降甘霖。张澍欣喜地写了《野鸡坪遇雨》：“揽辔高岗上，郊邍夕色迷。埃风吹转盖，冻雨振沉泥。远树冥飞凤，孤蓬下野鸡。归来父老迓，马首云凄凄。”他把这件在大旱中亲自求雨的事，记在了他后来写的《续黔书》里。

巧合之事，虽然带有迷信色彩，但反映出张澍勤政爱民、忧民疾苦的情怀。

博学多才，寄情诗文

任职期间，张澍遍游玉屏名胜，“洎抵任，视事稍暇，凡境内山川，亦每触岫延赏，倾涧怀烟”。还写下了大量与玉屏有关的诗文，成为玉屏文化的宝贵财富。

万卷书岩是玉屏的第一胜境。初入黔境，张澍乘坐的驿船停靠在县城东万卷书岩下的馆驿码头，见状欣然赋诗，写下了《舟抵玉屏境诗》：“书岩环芷水，风景最双清。树杪交帆影，山中答橹声。苏涂石寺小，井干竹楼轻。江上乘舟客，回头眄使旌。”

后来，他又在《万卷书岩》一文中这样描述：“高峰峭壁，叠石千层，俨若牙签万轴横亘江左。”意犹未尽的他，还洋洋洒洒写下了描绘万卷书岩雄奇壮美的一题七言古风。

万卷书岩的后面，叫东山。山临舞水，山上有东山观。登高放眼，只见“莲峰北耸，舞水西来。一邑烟火村墟，妙入画图”。三月末的初夏，张澍来游，写下了《游东山记》。秋天，在巡稼的空隙，又游东山，写下了《重游东山记》。“时金风初扇，而余暑犹芍药……俯视远水空明，皓同积雪；仰瞻白云翘然，天外容裔自如。”还朗声吟诵：“青林倦鸟语绵蛮，似说白云返故山。日月几何风景换，镜中疑我尚朱颜。”

这时的张澍，已有辞官归退的想法。

县城西的野鸡坪，风光秀美。状元杨慎被贬云南，途经此地曾留诗。张澍也依其韵写下了《野鸡坪》一诗：“坪上桃花又杏花，春光烂漫眼麻茶。蛮方不作春婆梦，剩有新诗记岁华。”

野鸡坪的飞凤山，为邑中名胜，张澍过往而未得登临：“余歊稍退，终当凌最高峰，造幽峻，看博芙蓉之石，调鹤柜格之松，聆风泉之虚韵，玩岩桂之清香，不使子平独精物隐也。”未登飞凤，却写下《飞凤山》一文，飞凤之景历历在目，引人入胜。

公暇之余，张澍到玉屏城郊游览，见“屏山东有文昌阁，败瓦飘零，残椽倾圮，将委诸蔓草荒烟。慨然兴叹，思有以新之，以培风脉”。但却差役繁重，入不敷出，官方一时难于修建。正在此时，玉屏绅士都想捐资重建，并向张澍请求《碑记》。张澍欣然答应，作了《修玉屏文昌宫记》。

三闾大夫祠，在玉屏县城西的水月庵。嘉庆七年夏的一天，雨后初晴，张澍往游，他“删芟砌草，进谒遗像”，还专门写了《吊词》，之后又写下了《三闾大夫祠记》《谒三闾大夫祠记诗》《水月庵诗》等篇。在诗文中，张澍对屈原的《离骚》、人品以及悲剧性的遭遇给予了高度的赞扬和深切的同情。

紫气山，在玉屏县城西隅，嘉庆七年的夏天，酷热难当。在县尉王露的推介下，张澍欣然往游，归来写下了《游紫气山记》。他在游记中感叹道：假如柳宗元来到这里，一定后悔用美好的语言赞颂他所描绘过的地方。他还深情地写下了《紫气山诗》：“淙淙流水隔桥闻，静坐苍苔郁翠雯。阳雀夜啼千嶂月，思劳闲锁一溪云。曾传白雪飞初地，讵有青牛立夕矄。幽境独怜临驿路，驰烟谁勒草堂文。”

张澍任职玉屏、游览玉屏、歌吟玉屏，就连“五岳之宗”的梵净山，也走进了他的诗文。

张澍久仰梵净山大名，说“玉屏与铜密迩，余恨局于墨绶，不得往一问辟支佛之踪迹”。然而，他反复多次听说梵净山的奇美，默想其景，仿佛如同亲眼所见。于是，他情不自禁，酣畅淋漓写下了《梵净山》一文。他神驰梵净，笔下胜境历历在目。他在文中感叹说：“余黔之锦岩、珠壑、秘洞、灵渊亦几遍踏矣，疑此山不独铜仁之壮观，且为全黔之胜概也。”

在张澍的笔下，玉屏还有舞阳河鱼的美味。

舞阳河流经玉屏县城段，称平江，江水迂回，水美鱼肥，以产鳜鱼、鰕鱼、鲈鱼著称。在张澍笔下，有“半江春水白鱼多”的场景，有“爱客烹鱼贪玉脍”的美味，有“芉毛稻美鳜鱼肥”的赞美。

最美的是玉屏的鲈鱼。张澍写道：“玉屏之平江产鲈，巨口细鳞，肉白如雪。”鲜鱼放上一天也不会变色。最令人称奇的是，这里的鲈鱼有四个腮，是天生的烩菜。因而，张澍写下了“故人当此夜，相对飰蒪鲈”等很多赞美鲈鱼美味的诗句。

鲇鱼洞，在县城东鲇鱼堡。张澍写道：“石壁百丈，中凹一洞。碧水珠玑，大如筥籇，产鲇鱼焉。”又说：“玉屏城西二十五里，又有鱼洞，产鲇肥美。”

在游览和讴歌玉屏自然风光的同时，张澍还凭借广博的学识和见闻，对玉屏的马王、黑神、庄豪、北阴神、石棺等古迹、史迹、习俗信仰等进行了记叙和考证，显现出作为一位学者型官员的风采。

调署两地，卓有政声

嘉庆七年的秋天，张澍奉贵州巡抚之命，调署遵义县知县。当时的遵义比玉屏更加边远偏僻，盗贼横行。遵义县的盗贼，一听说在玉屏常思百姓疾苦、不畏上官的张澍来遵当知县，便不敢在光天化日之下抢掠财物，只好待在家里观望。

到任遵义，首要之事就是治盗。张澍经过细心观察和一番深思熟虑，果断采取了一系列措施。不出数月，“其渠贼吴赖头、赛曹操、把地王等，已次就擒”，一些小毛贼整日也是诚惶诚恐，纷纷逃散到邻近的桐梓、正安、绥阳等县。遵义县城又恢复了往日的治平局面，百姓安居乐业。

嘉庆八年，张澍又被调署广顺州知州。到广顺后张澍发现，由于当地信息闭塞、教育落后，学子们不知道致力于学习，学识条流纷杂，文章文辞简单而细碎。张澍于是效仿古人赞学、勖学、劝学、励学之文，撰写了《茂学篇》，勉励学子们刻苦读书，励学兴教，使广顺文风大振。

广顺与贵阳接壤，境内有许多古迹名胜，在公务之暇，张澍深入当地了解历史、风土人情及物产等，写下了许多游记、诗歌、碑记和考证文章，为广顺留下了珍贵的文化遗产。

《续黔书》八卷，是张澍在玉屏及遵义、广顺任职期间，编撰而成的一部贵州地方志。他把在贵州的所见所闻及所感所悟写进了书里。30年后，这些内容又写进了他的《养素堂诗集》和《养素堂文集》，成为了贵州历史文化的宝贵财富。

学高德厚，名留玉屏

张澍生长在耕读之家，母亲是元朝驸马高昌王的后裔，张澍9岁时即去世。张澍后来在《先安人母氏遗事述》和《乞假归省》中，用诗文表达了无限的悲痛之情和对母亲的深深哀思。

张澍的父亲张应举，是凉州府学的秀才，因累试不第，只好设馆授徒，养家糊口。

嘉庆七年初，张澍到玉屏任职不久，便差人去家乡凉州接其父来玉屏和自己一起生活，以尽孝道。这位差人风尘仆仆前往凉州，但才到河北的襄阳，却突患严重眼病，不能继续前往，只好返回玉屏。

张澍不畏权势。任职玉屏时，云南巡抚初彭龄经过玉屏，随从向地方索要银两，张澍命人打了他一百鞭子。后来，贵州布政使的仆从在玉屏催要丁银，张澍又命人鞭打，并行文思州府衙说：“若师教弟子，上官虽多为优容，心弗善也。”《清史列传》说张澍：“为吏，政事修明，令行禁止，然性亢直，时时责善于长官。”

张澍的理想和性格，与当时的社会现实之间存在着巨大的反差，要实现“思为良吏”的抱负，困难重重。因此，在玉屏任职不久，他就产生了退隐的想法，而在嘉庆八年代理广顺知县期间，便开始“引疾闲居”。

嘉庆八年冬，张澍从省城贵阳返回玉屏。接任他玉屏知县之职的，是好友宋简。在这里，张澍受到了宋简的热情接待。酒宴上，张澍即席赋诗三章志别，将两人的深厚友谊和对宋简关照自己亲眷的谢意洋溢在字里行间。

不久，张澍正式辞去知县之职，携亲眷返乡，结束了在贵州的从政生涯。

两年的官宦生涯，张澍在贵州留下了很好的口碑。后来的《广顺州志》将张澍列为名宦，并这样评价他：“治事以严胥役，咸惮其威，而博学多闻，待士极为宽厚。治教之流及今，州之耆老犹有津津而道者。”而在玉屏，张澍备受爱戴。

嘉庆六年冬，张澍授职玉屏知县时，浙江萧山进士陆以庄提督贵州学政。嘉庆十三年闰五月，陆以庄以左春坊中允授云南乡试正考官，他奉命赴滇，再次途经玉屏，听到人们还津津乐道张澍的恩德。后与张澍相遇，便对张澍说:“君宰玉屏，余适视学黔中。戊辰(嘉庆十三年)奉使赴滇，重过其地，士民去后之思，久而弥笃。”

张澍离任玉屏越久，百姓对他的思念越深。