一千多年前的冬天，白居易写下“夜深知雪重，时闻折竹声”，感叹被褥冰凉、大雪压断了竹子，可见天气之冷。
相比于现代，古代的冬天更为漫长，“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。”“寒风吹我骨，严寒切我肌”。
漫漫严寒冬季，不禁令人好奇：没有暖气、空调，古人如何御寒保暖？新江苏记者日前在文博部门采访时，有了不少新奇的发现。
五花马、千金裘
无衣无褐，何以卒岁。古代过冬，虽然没有羽绒服，却有“冬衣”的存在。
原始社会，人们依靠动物皮毛制作冬衣。到了文明社会，大户人家还是穿狐狸皮、貂皮等贵重兽皮制成的裘。“裘”代表着身份的尊贵，在诗词中屡见不鲜，如李白诗中“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，苏轼词中“锦帽貂裘，千骑卷平冈”等。普通的老百姓，冬衣大多是用柳絮、芦絮之类的絮状物填充物制成的“袍”，但是衣服既不能很好地保暖又不美观。
东汉时期，蔡伦改进造纸术，用树皮、麻头等材料作纸，坚韧敦厚，耐折耐磨，“纸衣”也成为古人御寒方式之一。在《旧唐书·回纥传》中就有记载当时人人都穿纸衣的盛状：“回纥纵掠坊市及妆、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣。”
到了元朝，棉花由南方传入江苏地域，江苏的棉纺织业迅速发展，“农暇之时所出布匹，日以万计”，许多冬衣也都使用了棉花。苏辙有诗写道：“永漏侵春已数筹，地炉犹拥木绵裘”，诗中的“木绵裘”相当于今天的棉袄。
将迎阳艳作好春，正要火盆坐暖热
毋庸置疑，在几千年的历史长河中，烤炭火是古人最主要的取暖方法。不论贫富，古人们都“伐薪烧炭”，不同的是，富贵人家用精致的金属火盆，平民人家则使用泥盆。
火盆可随时点燃和熄灭，自由控制“供暖”时间和热度，快速高效。聪明的古人还会合二为一：在火盆里烧松枝，可为居室添香；在火盆上浇点水，秒变“加湿器”。
因为火盆里要烧木炭或柴火取暖，所以薪炭在古代是生活必需品。官员发俸禄，不光发钱发米还要发薪炭。今天的年薪、月薪的“薪”，最初就是薪炭柴火的意思。
红袖添香炉添暖，古人的“暖宝宝”
火盆形制较大，不方便移动，所以古人又发明了迷你版火盆——手炉。手炉形制如小瓜，内置火炭或尚有余热的灶灰，可以捧在手上，笼进袖内，所以又名 “捧炉”“袖炉”。
作为取暖工具，“手炉”在我国历史悠久，其起源说法不一。一说源于春秋时的楚国，因潮湿楚人将香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明手炉；另一说是源于隋代，隋炀帝南巡到江苏，天气寒冷，当地县官让铜匠做了一只小铜炉，内置火炭取暖，隋炀帝称之为“手炉”。
明清时手炉最为盛行，清末以后逐渐衰落，至二十世纪五十年代初，只在江浙一带还有少量生产。《红楼梦》第八回中就有关于“手炉”的描述：“可巧黛玉的丫环雪雁走来，给黛玉送小手炉儿，黛玉接了，抱在怀中。”
千钱买脚婆，夜夜睡到明
既有手炉，自然也有与之相对应的脚（足）炉。它比手炉要大一些， 可放在脚下暖足。
炉中灌满热水后，就可放进被窝取暖，也可随身携带，类似于如今热水袋的功能，因此又称为 “脚婆”、“汤婆子”。宋代黄庭坚在《戏咏暖足瓶》中说：“千钱买脚婆，夜夜睡到明。”
围炉聚炊欢呼处，百味消融小釜中
“吃”是身体热量的重要来源，适宜的食物可以提高人体的御寒能力。说到以食取暖，就不得不提火锅，一种南北两地都十分热衷的食物——重庆火锅、北京涮肉火锅……
其实，古人也是火锅的忠实粉丝，最早能追溯到春秋战国时期。在西汉的时候，就已经出现了铜火锅。
2009年，江苏盱眙县境内大云山西汉墓出土一件分格鼎，与如今的九宫格火锅异曲同工。鼎内布有5个错落有致的小格子，中间圆格外面再分出4格，既方便有酸、辛、咸等不同饮食习惯的食客，又能让鸡鸭鱼肉放在不同格子内避免串味，一锅顶五锅。
“冬夜夜寒觉夜长”，漫漫冬日，寒意愈盛，古人发明出了多种多样的取暖方式，并为后世所沿用，展现出了劳动人民的无穷智慧和非凡创造力。(新江苏·中国江苏网记者 孙秦旺)
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