写下““吾志如此江清白”的赵抃，是个怎样的人？

清白，指品行纯洁，没有污点。典故出自北宋嘉祐年间，赵抃轻车简行赴任成都，只带了一位随从，牵了一匹马，行囊中有一架琴和一只白鹤。赵抃渡清白江时见河水清澈见底，掬水可饮，于是触景生情，借水立志：“吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。”一个清新的成语就此诞生（此后，这条江被称为清白江，成都市青白江区又因清白江而得名） 。

赵抃言出必行，历知崇安、海陵、江原三县，通判泗州，后出知睦州，移梓州路转运使，旋改益州，再后官至右谏议大夫、参知政事，始终为官两袖清风。他一生最大的特点，就是不治家产，一家人一直过着非常俭朴的生活，平时膳食以蔬菜为主，遇到客人来访，不得已才添一碗肉。苏轼曾写诗云：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。谁知默鼓无弦曲，时向珠宫舞幻仙。”（1084年，时年七十七岁的赵抃逝世。宋神宗赵顼闻讯后，为其辍朝一日，追赠太子少师，谥号“清献” ）称赞赵抃清白为人，真心干事，无愧于老百姓的“父母官”。

赵抃当年任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。（见宋沈括 《梦溪笔谈·人事一》、宋赵善璙《自警篇·嗜好》）后来称人为官清廉，常用此语。宋神宗赵顼当面称赞赵抃：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！”（《宋史·赵抃传》）就连改朝换代后的明朝孝宗皇帝朱祐樘也对赵抃赞赏有加：“琴声寒日月，永留清白在人间。鹤唳彻遥天，常使丹心通帝座。”赵抃一生廉政为民，深受蜀地人民敬爱。崇州人民为纪念赵抃，在滨河公园修建“琴鹤广场”，并作赵抃塑像，其塑像面容严谨，神态自若，牵一马，随一鹤，马背仅一琴，充分体现赵抃的清廉本色。

屈原《楚辞·卜居》曰：“宁廉洁正直以自清乎。”表明要廉洁正直使自己保持清白的操守。司马光在写给其子司马康的《训俭示康》中说：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。”谆谆告诫儿子要传承好节俭清白的家风。

明代“救时宰相”于谦《石灰吟》赋诗明志：“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”他性格刚直，口不言功，知行合一。当时宦官王振专权，徇情枉法，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。同僚劝他说：“你虽然不献金宝，攀求权贵，也应该带一些著名的土特产，如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀。”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”并作诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

“清白”二字易写却很难长守，必须如履薄冰，善始善终，稍有不慎就可能一世清白毁于一旦。明代何良俊《四友斋丛说》中讲到一个“白袍点墨，终不可湔”的故事，性情耿直的老吏郑牢劝诫走马上任的山云一定爱惜羽毛，名声如一袭白袍，一旦沾染了墨，便永远也洗不掉了。因此，要时刻保持慎初之心，慎重迈好人生每一步，不学“轿夫湿鞋”，一脚趟进稀泥后便破罐子破摔，无所顾忌地“不复顾惜”新鞋子。

坚守清白做人，就要谨小慎微，从一点一滴做起，小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒。明代胡寿安有“青菜知县”的美誉，他升任新繁知县时，空闲时间就在衙门后院花园栽种，他不种花也不种草，只种蔬菜和葫芦，最擅长是种青菜，一年到头经常吃青菜。胡寿安一生为官清廉、勤政爱民，曾赋诗《任满谒城隍》：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵当鉴我，去时还似来时贫。”上任时“衣物一担”，离任时“一担衣物”，始终恪守清正廉明的为官之德，并且身体力行，先管住自己的口欲。

宋代朱弁《曲洧旧闻》曾记载苏轼一件轶事，苏东坡尝与刘贡父言：“某与舍弟习制科时，日享三白，食之甚美，不复信世间有八珍也。”贡父问“三白”，答曰：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗饭，乃三白也。”贡父大笑。苏东坡戏谑地称自己求学时常吃的白盐、白萝卜、白米饭为人间美味，这正是他乐观豁达天性的流露，也是其甘于清贫、清淡养生、俭以养廉的人生写照。

清白传世品自高。赵抃、于谦、屈原、苏轼、胡寿安等均因为人清白、为官清廉而名载史册，他们的崇高品德千百年来一直被人们传颂。而不论“青菜知县” 胡寿安还是常食“三白饭”的苏东坡，都在劝诫人们不贪口腹之欲。时至今日，却仍有一些党员干部食不厌精、脍不厌细，吃了不该吃的，犯下在大鱼大肉“有油水”的地方滑倒的惨痛教训。生活还是简单一点好，小葱拌豆腐——一清二白，养胃又养廉，清清白白做人、踏踏实实做事、堂堂正正做官，吃得香、睡得稳、行得正，未尝不是一个幸福的人生。（◆ 华而实）