“文学天才”苏轼成长的土壤

“四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。”苏轼在北宋休养生息的年代出生，长大。宋朝是中国历史上的丰盛时期，理学、文学、史学、艺术、科技领域硕果累累。科举考试推进了教育制度的优化，印刷品的推广促进了文化交流。宋仁宗赵祯更是性情宽厚，广受后世称赞。

自孔子宣布“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”后，“文”在多数朝代引领着中国，于宋尤盛。陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”时代造就了天才苏轼，苏轼也为那个时代的多维度辉煌贡献了自己登峰造极的一端。

我在一口古井边驻足。它像历史幽深的眼睛。井边石已碎裂有缝，井水盈盈，距井口不过一两米，映出天光树影，水面漂着几片黄荆叶。古人曾见今时井，今井曾经照古人。遥想900多年前，苏轼与弟弟苏辙趴在井口，对水照影。不远处，其母亲且惊且怒且忧且怕的目光望向兄弟二人。随后，一番井边枝打井边人的教育在所难免。这井对苏轼兄弟的诱惑，应该与手机或电子游戏机对当今儿童的诱惑，如出一辙吧？

井旁一棵树。它风烛残年，若没有铁丝一圈一圈捆绑加固，它枯干的皮恐早已崩解。树的断裂处爬满苔藓——树的肌体里尚有水分存在——树竟然还活着！有新枝从树根处斜生出来，不多不少，三根——多么天意的数字！莫非它们就是“三苏”之化身？

相传，此树为苏洵亲手栽种。同为眉州（今四川省眉山市）人，我知道家乡人口中那句耳熟能详的俗语——“黄荆条子出好人”。这是老一辈管教贪玩好耍的孩子之常用“家法”。每次犯了错，母亲一个眼神，孩子只能怯怯乖乖地去家门口折一根黄荆枝。打手板，打屁股，痛，但不伤筋骨。打在儿身，痛在娘心。少年顽皮的苏轼，对黄荆条子定有和众多碎娃儿（方言，指小孩）一样既惧怕又感激的复杂感情吧？误入歧途，当头棒喝。成人不自在，自在不成人。严厉的家教磨砺出苏轼正直、向善、勤奋、上进的品格。

俗话说：“富不过三代，穷不过五服。”苏轼没有在贪玩好耍中沦为纨绔子弟，苏门家教之严功不可没。苏轼终成豪放词宗，则很大程度上继承了苏家文化基因。苏轼在《苏廷评行状》中记录祖父苏序：“公讳序，字仲先……公幼疏达不羁……谦而好施，急人患难，甚于为己……”苏轼降生的时候，其祖父苏序尚健在。苏序乐善好施，豪放爽朗，慷慨大方，淡泊名利。他常携酒一樽，与亲友席地而坐，饮酒谈笑，兴奋时引吭高歌。这是否隐隐是其孙苏轼“把酒问青天”的逍遥轮廓？潜移默化，润物无声，苏轼性格中的乐天潇洒、不拘小节、心系百姓，多少承继了苏家基因。

苏轼的二伯苏涣是进士；苏洵在苏轼出生后，由随性读书改为为科考奋发读书，苏轼与弟弟苏辙一起，从小在浓厚的学习氛围里耳濡目染。苏轼母亲程氏出身名门，颇有文化教养，十分重视对子女的教育，并有自己的一套先进教育理念。苏轼10岁时，苏洵离家游学四方，程氏担负起家庭教师的重任。她尽心培养教育苏轼兄弟，除教他们勤勉读书外，还教他们种树、爱鸟……

苏轼内心深处那簇小小的求知火光，在幼年被至亲点燃，尔后终生未灭。来自原生家庭的文化与精神气度如烛光，辉映了苏轼超旷的乐天性格，照亮了他的一生。

【作者简介】宋扬，中国散文学会会员，四川省作协会员。有文发表在《人民日报》《文学报》《中国校园文学》《散文》《青海湖》《延河》《辽河》《野草》《四川文学》《青年作家》《骏马》《西藏文学》《阳光》《海燕》《大地文学》《地火》《书屋》等，并出版散文集《慢慢》。