凌晨两点，刘子群工作室里还亮着灯，对《菩萨焚香图》壁画的复原性临摹已经接近尾声。他屏住呼吸，提笔勾线，线条在泥坯上蜿蜒前行，勾勒出菩萨华腴丰满的肌体。见双目透出神韵，刘子群才微微松了口气。
这幅原址在河南温县慈胜寺的壁画，已经“离家”数百年。民国时期，不法文物商人、盗窃者、地方巡警局勾结盗割，壁画被卖至文物集散地北京，经北京运出国外，现藏于美国纳尔逊博物馆。
文物不言，自有春秋。带我回家，待我归家……
“它们本应在我们的庙宇，如今却只能在异国的展柜里，沉默地诉说伤痛。”一个复原壁画的念头，成了刘子群数十年间的牵念。
《焚香菩萨图》原作现藏于美国纳尔逊博物馆
复原完成后，刘子群双指抚过斑驳的泥板，流离海外百年的《焚香菩萨图》，跋涉过汤汤时间之河，以另一种方式回归故里。那一刻，他好像回到了慈胜寺，听见壁画残片与母体墙壁的共鸣。
刘子群复原的《焚香菩萨图》
刘子群出生在晋城传统彩塑世家，父亲刘惠斌是中国传统工艺美术大师、省级非物质文化遗产代表性项目“晋城传统彩塑”代表性传承人。从小跟着父亲穿梭在山坳庙宇，玉皇庙里二十八星宿彩塑垂眸注视着世人，也在他心里埋下一颗种子。研究生毕业后，刘子群回到家乡投入壁画彩塑研究创作。
刘子群父子在临汾鼓楼关帝庙合力完成彩塑。王帆 摄
不曾想，十年前的惊鸿一瞥，为刘子群的艺术之路点上了一盏长明灯，也照亮了文物的回家路。
2015年，刘子群在鲁迅美术学院雕塑系进修，无意中，他翻开学校博物馆里一本外文图册，布满了他从未见过的壁画纹样，图片最下一行小字显示，现被国外博物馆收藏，一下点燃了他的兴趣。几年间，刘子群在世界各大博物馆官网搜索流失在海外的壁画、彩塑的图像，近乎于痴迷。
刘子群打开电脑中《文殊伏案图》的图片，指着壁画左下角的书童：“这幅壁画原址在山西洪洞广胜寺，你看，书童侧脸像不像胡人？我翻遍了整个晋南地区的壁画，都没发现类似形象，也和元代同时期作品不符，很可能是美国基于西方美术体系臆想复原的。” 刘子群说。
《文殊伏案图》现藏于美国辛辛那提博物馆
痛心之余，刘子群更坚定了复原壁画的想法。既要用天然矿物颜料重现壁画的原始颜色，对画面中残缺的部分予以保留，也要纠正西方复原时的失误。
铺粗泥层、涂白土层、打磨平整、淡墨勾线、矿物颜料上色、沥粉、贴箔……完成一幅壁画，十几道工序环环相扣，全凭匠人积攒多年的经验。一步稍有疏漏，则满盘皆输。
刘子群在手工制作矿物颜料。王帆 摄
复原的过程，比想象中更难。现状临摹要根据墙体的破损程度，还原自然裂缝。底板的泥层多次开裂，仿佛在他和古代画师中筑起一道高墙。多次失败后，刘子群发现白土层才是关窍。上涂料时，不能一次性填满裂缝，而要重复刷上十几甚至二十几次，才能保留墙体沧桑的质感。
刘子群为彩塑上色。王帆 摄
复原，要有充分的依据。怎样复原画面中残缺的部分，成了拦在刘子群面前的最大难题。
那段时光，是刘子群最孤独的日子，没人能告诉他，残缺之处该如何下笔，他便一头钻进寺庙和古籍里寻找答案。参考同时期纸绢作品、石窟壁画、岩画，甚至把博物馆里的小陶俑、木雕转化成平面的壁画形象，一处一处地抠细节……从历史、考古、美术多个维度，详细考证了《焚香菩萨图》，修补出残缺的服饰和物品，画出了全貌的线稿。
“要以历史同时期海量的素材为基础，去推断细节画法，但绝不能按照现代人想当然的画法复原，这样的作品，才能经得住历史检验。”刘子群说。
规避了上百次的失败经验，刘子群打磨出一套自成体系的复原工艺，分藏异国的壁画残片，在笔尖下缓缓现出真容。
刘子群复原的流失海外壁画作品
“他们或许能搬走壁画的实物，但永远搬不走我们做壁画的工艺，山西世世代代的工匠有能力把它复原出来。希望有一天，经我复原的壁画能在原址展出，带它们回家。”刘子群说。
监 制：刘鑫焱
统 筹：刘鑫焱
文字脚本：马睿姗
视频拍摄：王帆
视频剪辑：王帆 马睿姗
出 品：人民日报客户端山西频道
责任编辑：高玮怡刘子群,壁画
