从竹外桃花三两枝的初绽，到千朵万朵压枝低的繁盛，桃花开放在美丽的春天里，也开放在古往今来的诗词中，表达着爱情，传递着友情，唤起人们追寻心灵家园的脉脉温情。

人面桃花相映红

据唐代孟启《本事诗》所记，唐德宗贞元年间的一个清明日，参加进士考试的书生崔护因榜上无名郁郁寡欢，遂赴长安城南漫游散心。崔护是唐代大姓博陵崔氏家的公子，丰神俊朗，风度儒雅。他暂时放下科考失利的心事，沉醉于城南好春光中，不觉间渐行渐远。日高口渴之时，他在一片花木葱茏中寻得一户人家讨水喝，敲了半天门，一女子才隔着门缝问他姓甚名谁欲做甚。

崔护在门外深施一礼，报上姓名，说明来意。女子款款开门，邀其入内，设座奉茶。崔护落座品茗，女子则倚树而立，树上桃花开得正艳。恍惚间，崔护竟觉分不出桃花与人面，叹道：桃之夭夭，灼灼其华！

听闻此言，女子娇羞颔首，眉目间似含情脉脉，又矜持自敛，临了，一言不发地送崔护出门远去。崔护心领神会，依依不舍，却也未曾造次，如梦如痴地回到长安城。

第二年的清明，崔护想起往事，心中情动，即赴城南寻旧宅，久叩门扉却无人响应，只看到园内桃花绽妍怒放。崔护无奈，欲遗憾离去却又不忍，于是在门上题诗曰：

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

题罢，崔护怅然返回长安城内。数日后，他心中念念不忘，再返城南寻访，这番叩门却听得园内哭声。

原来，女子去年在桃花树下一见崔护而钟情，只恨无缘再见；今年清明，女子随家人外出，与来访的崔护错过，回来后看到崔护题诗，便相思成疾，悲戚绝食，已奄奄一息。

崔护追悔莫及，随其家人来到女子榻前，泣不成声地吟诵那首“人面桃花相映红”，一遍又一遍，那女子竟渐渐苏醒过来，有情人终成眷属。

而在《红楼梦》里，曹雪芹让桃花见证了宝玉与黛玉有情人难成眷属的无奈。第二十三回，宝玉与黛玉在春天的桃花雨中共读《西厢》，绛珠仙子与神瑛侍者心心相印；第二十七回，宝玉来到黛玉葬桃花之处，听到黛玉泣诵《葬花吟》，黛玉自怜自问又自答：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……桃李明年能再发，明岁闺中知有谁……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！第七十回，黛玉与大观园姐妹重起桃花社，写下《桃花行》：

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

…………

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

黛玉诗中，句句桃花行行清泪，宝玉读罢，也是泪满襟怀，二人的相知相爱在桃花泪中得到升华。然而，命运流转，谁也无法挽回林黛玉焚稿断痴情、苦绛珠魂归离恨天的哀婉结局。

桃花潭水深千尺

李白一生写过不少桃花诗。他早年漫游蜀中时，曾写道：犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。秾艳盛开的桃花点缀着戴天山的春日美景。他在湖北安陆白兆山桃花岩隐居时，曾写下：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。逐水而去的桃花寄托着李白随性自然的隐逸情怀。他曾在一个春夜与李姓诸弟在桃花园宴饮，在会桃花之芳园，序天伦之乐事中发出了夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何的人生慨叹。

李白最深情的桃花诗写在他人生失意的低谷。唐玄宗天宝十二载（753年），五十三岁的李白从幽州疾驰到长安，就安禄山日益坐大的危机向朝廷报忧献策，但无果而终。他一生三入长安，屡遭心灵重创，此番亦然。离开长安，李白一路南下，在皖南的青山秀水中舔舐内心的伤口。

次年春天，泾县的好友汪伦来函邀请，说此地有万家酒店、十里桃花，希望李白前来探春赏花、把酒为欢。李白欣然规往，到了泾县才发现，酒店只有一家，主人姓万而已；十里之外倒是有个桃花潭，岸上的几株桃花开得正艳。对李白来说，万家和十里是真是假不重要，有酒有真情就有了一切。

汪伦是一位尊贤好客的君子，为他仰慕的李白打造了优雅清丽的池台楼阁，希望借此抚慰李白的心情。汪伦热情款待，李白一醉为欢。伴随着软糯的吴歌，李白酒到酣处，不觉翩翩起舞。座中主宾也都纷纷击节纵歌，沉浸在欢乐中。

不知不觉，天亮了。醉眼蒙胧的李白辞别汪伦，登上小舟，准备出发，却听到岸边又响起悠扬的歌声。原来是重情重义的汪伦又为李白安排了一场踏地为节、纵情放歌的送别仪式，让绵邈不尽的歌声陪伴他乘小舟渐渐远去。

李白在为政治理想奋斗的过程中，得到的总是坎坷、打击、行路难，而在这泾县桃花潭，却无意间收获了真淳和深婉的情谊。深深感动之余，李白提笔写道：

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

桃花源与桃花庵

陶渊明是秋菊的知音，更是桃花源的引路人。他生逢动荡的晋宋之际，曾“猛志逸四海”，希望有所作为，但又不愿被强权扭曲人格，五仕五隐，最终选择归园田居。他的《桃花源诗》和《桃花源记》营造了最令人向往的家园，寄托了文人士大夫的理想，表达了黎民百姓的梦想。他在记中描绘了桃花源的自然美景：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；在诗中再现了桃花源中百姓富足、怡然自乐的理想国图景：桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税……童孺纵行歌，班白欢游诣。

自此之后，历代文人赓续不绝，续写或重塑陶渊明的桃花源。明代著名画家、书法家、诗人唐寅（字伯虎）则以自己的人生实践将理想中的桃花源变成了现实中的桃花庵。

出生于苏州的唐伯虎自幼聪慧，通览儒家经典过目不忘，下笔千言成佳作，兼善书画艺术，挥手成春惊当世。他二十九岁参加应天府乡试，高中第一名解元，然而，次年赴京参加会试，却受到所谓的科场舞弊案牵连，政治前途就此断送。他愤然离开官场，回到故乡，在桃花坞建桃花庵，醉心书画诗酒，风流一生，五十四岁而卒。

唐伯虎的《桃花庵歌》可谓明代文人心中的桃花源，也是一代又一代怀才不遇、壮志难酬的读书人的心曲。首先，桃花的频繁出现营造了唐伯虎远离官场和俗世之后种桃树、赏桃花、花下醉酒花下眠的神仙般的生活场景：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。

接着，他写道，自己虽然贫贱，但在桃花美酒之中安享精神闲适，而那些所谓富贵者，貌似流连在宝马香车之上，却患得患失，丧失自我，生趣全无。霄壤之间，自己宁愿选择桃花庵里天堂般的生活：

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

最后，他一语点醒世上无数梦中人：

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

无论是陶渊明的桃花源，还是唐伯虎的桃花庵，所追求的都是此心安处的心灵家园。这样的诉求，古代的诗词在代代传承，当代的歌曲也不绝如缕。蒋大为演唱的《在那桃花盛开的地方》，开篇即开启了美好的向往——在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡；阿牛作曲并演唱的《桃花朵朵开》，起句便发出了热切的期待——我在这儿等着你回来，等着你回来，看那桃花开……（作者单位：海南大学人文学院）