瓷胎竹编。
在邛崃平乐地界，一路可见绿竹漪漪，或伴水而生，或长于山坡，风起云动，绿浪翻滚，气势磅礴，竟形成了声势浩大的竹海。正因为这片竹海，邛崃平乐衍生出了许多与竹相关的产业，其中瓷胎竹编和竹麻号子，就是从中滋生而保留下来的非物质文化遗产。
百年相依瓷胎竹编
沿着穿镇而过的白沫江，踏着青石铺成的道路，赏千年榕树，走进古风蔚然的建筑群，穿越古桥，来到平乐古镇竹编一条街，这里家家户户都有竹编工艺品出售。
瓷胎竹编。
国家级非物质文化遗产瓷胎竹编传承人游伟的工作室，就在这个古色古香的街巷里。一入工作室，两壁陈列着琳琅满目的瓷胎竹编展品，门口两旁工作台上，除了工具，还有未完成的竹编和细如发丝的竹篾。
瓷胎竹编——太阳神鸟。
瓷胎竹编在平乐镇竹编艺术中最具代表性，既有实用性，也有观赏价值。因独具地方特色，而一直作为中国对外贸易商品和国际文化交流的展品，被誉为“东方艺术之花”。2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
非遗国际交流。
“我只是个手艺人，从1993年开始学习到现在，一直从事这个行业。如今，我只想把技术传给更多的人，能让瓷胎竹编发展得越来越好！”游伟说。
在那个年代，瓷胎竹编作为传统手工艺品，曾风靡一时。谈及瓷胎竹编，游伟满面笑意，“它和普通的竹编不同，更精细讲究，特别考验手艺人的耐心和技术。”
瓷胎竹编又称竹丝扣瓷，是一门原汁原味的民间艺术，起源于清代。一开始是在锡壶上编制竹编，后因锡壶原材料紧缺，改用瓷器作载体，匠人们发现编制出的成品比锡壶竹编更为美观，深受欢迎，由此形成瓷胎竹编。由于创作难度高，当时只作为皇家贡品。
瓷胎竹编作为一项精细的工艺，无论是选材还是制作，都格外严格。经匠人多方创作比对，结果得出邛崃平乐的慈竹，因材质柔韧性好，节间长等特质，最为合适。
在竹海中选取生长2至3年、节距2尺左右，无划伤的慈竹。经过刮青、破节、晒色成竹片，后选料、烤色、锯节、启薄、定色、刮片、冲头、柔丝、抽匀、染色等十几道工序，加工成丝。
标准“特细丝”能够到达0.01毫米—0.015毫米，相当于一两根头发的粗细，这就是做瓷胎竹编的原材料。“有句话说一百斤原竹，只抽得八两丝,一丁点儿都没夸张，制作出的每一根丝都很珍贵！”游伟轻抚着桌上的细丝。
瓷胎竹编编织手法，有挑一压一、挑二压二、挑三压二，竹丝沿瓷胎紧扣，经纬纵横，编织而上，疏密相间，粗细交织，根据图案的不同，选择不同的编织工艺，这相当考验编织者的技艺。
简单归纳，瓷胎竹编就是“精选料、特细丝、紧贴头、密藏头、五彩图”。哪一项都不容忽视。
在传统工艺的高要求下，为适应新时代的审美需求，游伟和一众匠人，在对传统手工艺进行保护、继承和发展的同时，不忘创新。
“一直沿用传统是打不开销路的，要发展，必须跟上时代，符合大众的审美。我们竹编厂改进后的产品，颇受大家喜爱，订单也越来越多，不愁销路。目前，还和许多大品牌、大企业合作。”
瓷胎竹编是古镇文化重要的组成部分，在游伟的带动下，古镇参与这项手艺的居民日益增多。
在游伟工作室斜对面的铺面上，有几位大姐正在教习一个年轻姑娘编织。“这个姑娘虽然身体有些残疾，但我们很乐意教她，因为学会了，她以后就能养活自己。”游伟说。
除了开竹编厂，带动镇上居民共同发展和传统收徒传承外，游伟坚持把技术带出去。他到过大城市，参加过政府组织的教学活动；也去过偏远乡村，为农民传授瓷胎竹编的技巧。
为加强传统手工艺的保护和传承，游伟的工作室还先后与四川农业大学、西南财经大学、成都大学、桂林理工大学等高校合作建立校外实习实践基地，并与省内外夏令营机构、旅行社合作，进行非遗合作研学教育，传授传统技艺，弘扬传统文化。
“我喜欢年轻人来了解、学习瓷胎竹编技艺，只要他们愿意学，我就愿意教。我还想建个竹编博物馆，将瓷胎竹编的收藏品全部展示出来，让更多的人了解邛崃平乐的瓷胎竹编历史文化。”
这是一个匠人的初心，是传统手艺的传承，也是工匠精神的体现。
纸短情长竹麻号子
如果说瓷胎竹编是手艺人的心血，那非物质文化遗产之一的竹麻号子则是灵魂的高歌。
竹麻号子。
竹麻号子，是平乐镇造纸工人在打竹麻时所唱的一种劳动号子，距今已有上千年历史，主要流行于成都所辖邛崃境内平乐镇的金华村金鸡沟、金河村杨湾、同乐村的芦沟以及花楸村等地。
据《邛州志》记载：“成都草纸半平乐。”邛崃市平乐镇在宋朝时期就以纸闻名，当时整个成都地区的纸一半都产于平乐。
手工造纸是一项繁重且艰辛的劳作，一般需要二十几人相互配合，耗时约三个月，才能完成所有流程。谈及竹麻号子产生的历史和过程，竹麻号子团队成员对此都了如指掌。
整个过程差不多72道工序，其中打竹麻最关键、最辛苦。八九个青壮年男子，站在三米多高的篁锅顶部，手持五六米长的木制杵杆，上下用力捶打锅内的竹料。一口篁锅装满竹料，近万斤，需要打上三四天，然后再蒸煮十几天，得到的竹料才能用来造纸。
一天劳作下来，打竹麻打得手破皮，膀子酸，哪儿都痛。时间一长，就越打越没劲儿，效率提不高。
为缓解疲劳，有人就开始唱歌，刚开始是单一、随性地唱，看见什么就唱什么。后来，慢慢地发展到由一名工人领唱，然后大家一起合唱。随着号子的节奏由慢到快，大家的情绪随之高涨，手上的动作也越来越快，无形中，疲劳感就没有那么强烈了。
再后来，到了竹麻号子传承人杨祚钦一代，号子逐渐规律起来，分了上工号子、中午号子和收工号子。其中，收工号子吼得最欢，因为要回家了，大家都高兴。
“譬如这样吼，‘喂’‘哟嗬’‘嗦咿咗’！”团队的老师忍不住演示了两句，引得满堂欢声。
一曲竹麻号子粗放嘹亮，吼出平乐人热情豪迈的个性，描绘出当年造纸火热的场景，展现平乐镇原始质朴的民风民俗、社会经济状况以及人们的生产生活方式，具有浓郁的川西地方特色和独特的文化艺术魅力。
随着时代的发展，机器取代了人工造纸，但竹麻号子以民间音乐的形式保留了下来。在政府的支持下，于2007年成立了平乐竹麻号子艺术团，这个团队，通过丰富的舞台剧表演形式，再现了当年平乐造纸业的盛况，成了那个年代的见证。2008年，竹麻号子正式入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
竹麻号子团队成员大多上了年纪，也经历了岁月沧桑，他们对非遗传承十分看重，心情也很迫切。他们说：“能持续这么多年，一是怀着对音乐的爱好和情怀，二是不愿前人留下的传统，被时光遗忘。如今，我们希望通过多渠道的宣传，让更多人去了解竹麻号子背后的历史渊源，吸引越来越多的年轻人加入团队，把劳动的精神和技艺一代一代传承下去。”
邛崃非遗正精彩
在邛崃，除了竹麻号子和瓷胎竹编2个国家级非物质文化遗产；还有5项省级非物质文化遗产保护项目，13项成都市级非物质文化遗产项目，以及邛崃市级非物质文化遗产项目31个，非遗文化在这里代代传承、生生不息。
制作孔明灯。
邛陶烧造技艺非遗传承人何丹。
这些年，邛崃市文旅局为加强非物质文化遗产保护力度，采取了许多方法和措施。例如，在邛崃市文化馆大厅展示部分非遗项目；组织开展丰富多彩的传承保护活动，让非遗进校园、进社区、进古镇、进景区等；还积极探索“非遗+文创”和“非遗+旅游”的发展模式，推进“农商文旅”融合发展，助推乡村旅游发展，等等。
另外，他们还开展非遗数字服务资源建设，推出邛崃市文化馆非遗专题系列推荐，通过线上展示非物质文化遗产，让群众能足不出户了解邛崃非遗，传承非遗。
邛崃文旅局相关工作人员表示，非遗是活的历史艺术，承载着劳动人民智慧，保护和传承是他们不变的初衷。但对于非遗而言，融入新时代生活、体现当代价值、涵养文明乡风、凝聚精神、讲好故事，也是非遗保护传承的重要使命。
羊皮鼓舞。
诗意的季节里，邛崃平乐的竹海依旧碧波荡漾，沙沙沙的欢歌，藏着对历史的诉说与生活的赞歌。
责任编辑：邱小宸
